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大益茶文化解读系列NO42:仓颉号

2021-07-02 10:27:38| 发布者:admin| 查看:17| 评论:0| 收藏

不同凡响的“仓颉号”

润泽苍生,身心大益

致敬所有坚守中文写作的朋友:

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没有文字,就没有文章。

没有文章,就没有文化。

没有文化,就没有文明。

一一吴远之

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521国际饮茶日

2021年5月21日,联合国确定的“国际饮茶日”,大益在北京发布重磅新品“仓颉号”,这是继1701轩辕号再次推出又一款号级茶。

仓颉号出,茶界震动。

那么,大益为何会出这样一款茶,意义何在?今天我们就来做一番解读。

01

仓颉造字,惊天动地

仓颉是何许人也?仓颉,原姓侯冈,名颉,又名史皇氏、仓圣。他是中华民族最早创制文字的人,是“智者”的代表和象征,被尊奉为“文祖仓颉”、“造字圣人”。

据记载,仓颉是黄帝时期史官,他相貌奇特,“龙颜四目,生有睿德”。由于文字发明前,采用结绳记事,绳结虽有大小和形状区别,但年久月深,难于辨识。黄帝遂命仓颉造字。

图片来源网络

仓颉受鸟兽足迹的启迪,呕心沥血数十载,仰观奎星环曲走势,俯看龟背纹理、鸟兽爪痕、山川形貌和手掌指纹,从中受到启迪,根据事物形状创造了象形文字。

仓颉造字成之日,举国欢腾,感动上苍,谷子降落如雨,鬼怪夜间哭泣,即“天雨粟,鬼夜哭,龙亦潜藏”(《淮南子》)。

仓颉作为文字的发明者,在中华民族光灿夺目的历史画卷里,留下传奇的一笔。其赫赫卓著的功绩正在于“始制文字,以代结绳之政”。

《吕氏春秋·君守篇》记载:“奚仲作车,仓颉作书,后稷作稼,皋陶作刑,昆吾作陶,夏鲧作城,此六人者,所作当矣。”

《说文解字·序》中记载:“仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文;其后形声相益,即谓之字。”

文字的发明是划时代的大事,一个没有文字的民族,将永远沉浸在愚昧的黑暗世界。从甲骨文,到金文、小篆,再到隶书、楷书,文字,是智慧之光。使人类告别了洪荒蒙昧,走向了文明与进步,推动了社会的发展。

作为炎黄子孙,我们都该为推广汉字作出贡献。

诚如大益茶道院院长吴远之所言:“没有文字,就没有文章;没有文章,就没有文化;没有文化,就没有文明。”


02

仓颉号:大匠造化,润泽苍生

“茶者,南方之嘉木也”。

大唐陆羽写成世界第一本茶叶专著《茶经》,宣告中华茶道的确立。陆羽为茶正名,“一曰茶,二曰槚,三曰蔎,四曰茗,五曰荈”,在他的推动下,“茶”独立于“荼”字,成为专用的名词。

陆羽的贡献正体现仓颉造字的意义。有文字,才有文章,才有文化。从《茶经》到《大观茶论》,从《茶谱》到《茶疏》,一本本茶书,用生动的文字,诉说着中华茶文化的历史演变。

仓颉造字,留下“凤凰衔书”的故事;无独有偶,大益茶道的图腾为“凤凰衔茶”。

 

凤凰象征着和谐、美好与吉祥,

文字与茶,都传递上天对人类的祝福。

二者有异曲同工之妙!

2021年5月21日,大益在北京发布重磅新品“仓颉号”。其产品外形秉承号级茶的风格,古朴沉稳,浑厚大气;宣传语更是文采斐然,耐人品味:

“仓颉,号史皇氏,轩辕黄帝史官,穷天地之变,仰观奎星圆曲之势,俯察龟文鸟羽山川,指掌而创文字,华夏一族从而告别蛮荒,由文字而文章,文章而文化,文化而文明,伟哉仓颉,万代景仰。”

“南有嘉木,号普洱,栖苍莽而承大地之灵禀,沐风雨而接天文之垂青,由大叶而中叶,中叶而小叶,一脉相承,播植四海,润泽苍生,身心大益。”

“茶生南国,道启东方,大匠造化,无远弗届。”

这款茶被誉为大匠之作,何为大匠之作?

请看:其饼形周正大气,条索肥硕,银毫满披;细嗅干茶,浓郁果香与烟香交融,怡人心扉;

茶汤浓稠润亮,金光潋滟;

茶香丰盈,粉甜香高扬四溢,花香曼妙浮动,烟香沉稳蔓延,久而弥香;

滋味霸道凛冽,饮啜之始,有力的苦感猛烈袭来,浑厚且豪迈,随即化为甜,汤质细腻稠滑,入口落喉,清凉感激荡其间,回味无穷;闻杯底,古树蜜香尽显;茶底肥厚油润,柔韧鲜活。

仓颉号是文字与普洱茶的结合,也是文化普洱的代表。

仓颉造字,陆羽著经;文人写书,茶人做茶。文字与茶,都是文化传承的载体。品茶读书,二者相辅相成,既推广中国的茶文化,又讲述中国的汉字文化。

从这个意义上,仓颉号是划时代的产品,必能开启大益茶的文化新纪元。

文字|茶道君

编辑|RUI

图|大益官网、益友会

(部分图片来自网络)

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